读林语堂的《苏东坡传》，字里行间都能读出作者对这位大诗人的喜爱，感情的因素难免让一些评价不那么中肯，但作者如此倾注感情的描写，让我们不再是从史学家冷眼旁观的角度去将一个人掰开揉碎地分析，而是成为他生命中的参与者，看他的苦与乐，听他的笑与叹，细细咂摸出一个有血有肉的人来。   作者的笔墨从一开始便将苏东坡从高高的庙堂之上拉到了日常生活之中，人物的真实性正是基于他归根结底仍是一个可以平视的常人。作为一个常人的苏东坡，他有他的父子之情、兄弟之情、夫妇之情，他会在中秋之夜兼怀子由，会在妻子亡故十年之后叹息生死茫茫，他也会用戏谑之词来讥讽厌恶之人。作为一个常人，他会躬耕田亩、亲下厨房、自酿美酒，但纵使他能莫听穿林打叶声，也总会有“也拟哭途穷，死灰吹不起”的凄凉之时，也会有“长恨此身非我有，何时忘却营营”的无奈之叹。但是能够名垂青史的苏轼，一定还有其超越常人之处。   天赋异禀令少年东坡即受人瞩目，彼时他亦有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难的雄心壮志，但一次次地在时势的波涛中起伏，磨挫出的不是又一个贤臣名相，而是难得一见的豁达智者。岁月的打磨让苏东坡锋芒毕露的才华转向对人生的审视，“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”“归去，也无风雨也无晴”，是苏轼将前人因政治失意而产生的无奈之感上升到了对人生的空漠之感，独开一片天地，又因人生的空漠是无法超越、无法战胜，人人都无法避免的，所以不论达官贵人、山林野叟都会为此鞠一捧清泪。而这也使苏轼能将退隐尘世看得更单纯更本质，庄子的自由逍遥也在千百年之后找到了一位精神共鸣者。然而，从小浸淫其中的儒家文化，又到底不能让苏轼真正曳尾于涂中，此时，正是他与生俱来的豁达乐观让他重新开辟出一个人生境界，令苏轼不曾停留于求解脱而不可得的苦闷潦倒中，而是反观内心，从不胜寒的琼楼玉宇之上回到人间，看到凡夫俗子生活中的乐趣。苏东坡的超越常人之处，正在于他能够从令人仰视的高处一步步回到地面，将少年时的凌云壮志，一部分化作“一蓑风雨任平生”的淡然超脱，一部分投入对酿酒躬耕生活的热情。林语堂对于东坡的喜爱也许正是对于这种人格精神的向往，于尘世之中而超脱尘世之外，但终是安心尘世。纵然可望而不可即，追寻的过程已是一种满足。