苏轼的浩然之气形成原因初探——《苏东坡传》读后感
“浩然之气、不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡矣。故在天为星辰,在地为河狱,幽则为鬼神,而明则复为人。此理之常,无足怪者。”——苏轼某年题于潮州韩文公庙碑。
细数历史上的文人多如海滩的沙砾,其中不乏文学造诣高者,却少有苏东坡这般难觅的大家。也许就是因为苏东坡自有一段常人没有的浩然之气吧。
浩然之气是每个人生来就有的,只是随着人们的成长,步入复杂的社会,认识到世态炎凉,困惑于柴米油盐,这样的浩然之气才一点点淡化甚至有些人都消失了。
而苏东坡的浩然之气却又是如何保留下来,又发扬至使他成为名垂千古的大家的呢?遍览《苏东坡传》,我们不难发现有以下几点原因。
第一,幼年的生活影响。苏家诞生于钟灵毓秀之地——眉山。风景宜人的小镇给了苏东坡学习成长的最佳环境,也养出了他闲逸豪放的性格。位列唐宋八大家的苏家父子三人的文学造诣实属古往今来所罕见。苏家深厚的家学渊源为时人所歆羡。这是苏轼在学问上越走越宽的重要原因,同时这也造就了一个心胸旷达、内心高尚的苏轼。未进学堂,家庭就给予了苏轼很好的启蒙教育。母亲解读经典史著,塑造人格榜样;父亲在其刚会诗词时就教导他需以淳朴之风执笔。由此,我们才得以从苏轼后来的文字中窥见他心中那一片纯净的浩然之气。
第二,为政风格影响。苏轼的政治生涯可分为两部分。在朝堂时,他讲究原则,而不是慎言慎行、圆滑做人。
第三,宗教的影响。苏轼交游圈极广,其中除文人士大夫至普通布衣百姓外,也不乏各个门类的宗教人士。由佛及道,苏轼都有所接触,了解各种道义学说,晚年他尤其与僧人过往密切。这使苏轼开始修身养性,练瑜伽、炼丹。但他却没有着迷于长生不老之药,而是认为合乎常理的简单生活便能长寿。宗教中那种神圣的力量使他平静安适,浑然天成,也坚定了他的浩然的品性。
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仔细阅读这本传记,苏轼拥有浩然之气的原因还有很多。也许正是这些原因促使苏轼能够始终保留他的那种浩然之气,并且和他的思想志趣相辅相成,达成有益的循环,造就了他流芳千古的人生。





