在读《苏东坡传》之前，对于苏轼的了解只止于他的“大江东去”。而读罢整本书，我却不由自主的爱上了这个戏谑的自称“东坡居士“的诗人。他的一生，是“载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之”，是“大略如行云流水”、不为名利所困的。在苏子身上，我们可以体味到做人的两种境界，一为“真”，一为“乐”。

纵观全文，最令人印象深刻的是东坡的真性情。也许，他生而是个诗人，是体味人生而非玩弄政治的，是理所当然的应该风华绝代的。他不是一个政客，他所热心的仅限于“建筑”，也便是为黎明百姓修桥造坝之类的实事，至于政治游戏的手段他是不屑用的。文中说“对于那些不爱统治别人的人，丧失人性尊严而去的那份权威与虚荣并不值得。他本身缺乏的最惨的，便是无决心上进以求宰相之位”。在我看来，这正是苏东坡使世人折服的人格魅力之一。他对名利是看清的，并非故作清高而是生性不喜权术。相比玩弄权术而言，饮酒弈棋对坐赏月显然更能使他感到快乐，亲自主持一个县的一个小工程也比在大殿上发号施令更让他心中满足。毫无疑问的，纵使他无官一身轻也将作为一个热心的平民自得其乐。然而，作为他的心胸狭窄的政敌如吕惠卿、章淳等人，却以权术为乐，并不断排挤苏东坡。由此，做人之心胸境界高下立现。

在真之上，也许他的“乐“更为难得。不得不说，苏轼的一生是坎坷颇多的。不论哪一派掌权，总要将他排挤甚至贬谪。古往今来，才能之高如苏轼者却在仕途上屡屡碰壁，不得大展其身手，心中郁愤是难免的。然而他却变得越发旷达，越发宠辱不惊。正如作者所说，他是秉性难改的乐天派，他的生活无论在何种境地下都是元气淋漓而富有生机的。林语堂先生评论“因为他热爱诗歌，他对人生之热爱之深使他不能苦修做和尚；又由于他热爱哲学，他的智慧之高，使他不会沉溺而不能自拔。他之不能忘情于女人、诗歌、酒，正如他之不能忘情于绿水青山。同时，他的慧根之深，使他不会染上浅薄尖刻、纨绔子弟的习气。”他一向是懂得如何享受人生之趣的，在越困苦艰难的境地中，他的乐观与幽默感便越发突出。即使作为一个真正耕作的农夫，他也能在那些拔茎的稻子和迎着晨光的露珠中体会到乐趣，在与邻人潘酒监、农夫古某等人的交友中免去寂寞。他说自己“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿”，不知是自得还是自嘲，却依然可见他深得田舍之乐。

东坡不是个完人，有时他也会焦躁，有时却又天真得可爱。想起文中提及的一件小事，讲他在夏天赤裸着上身，搬一把折椅，觅得阴凉处便躺下小憩。那时他还有着颇高的官职与名声，却一如既往地自由自在无拘无束，不禁让人会心一笑。也是因为如此，他不是一个脸谱化的象征，却是一个市井小民贩夫走卒都能接近的有血有肉的人。

“真”“乐”二字，也许是东坡一生的最好注脚。斯人已逝，去给我们留下一个千古难忘的背影与无限遐想。他泛舟赤壁，他独行山中，渐行渐远……然而纵然他的人只是永恒在刹那间闪现地一个微粒，他广博的思想、丰富的精神却早已成为永恒。